Століттями чилійський народ мапуче чинив опір завоюванню та зберігав глибокий зв’язок із землями своїх предків. Сьогодні, коли світ стикається з руйнуванням навколишнього середовища та втратою культури, мапуче є потужним прикладом опору, стійкості та світогляду, заснованого на повазі до природи. Відвідування їхніх громад – це не просто подорож, це зміна перспективи.
Історія, викувана в опорі
Мапуче, що означає «люди землі» їхньою рідною мовою мапудунгун, є найбільшою корінною групою в Чилі. На відміну від багатьох інших корінних народів Південної Америки, вони протягом століть успішно протистояли як імперії інків, так і іспанській короні. Чилійська держава зрештою підпорядкувала їх наприкінці 19 століття шляхом жорстоких військових кампаній, залишивши спадок переміщення та конфліктів, які тривають і сьогодні. Незважаючи на це, мапуче не тільки вижили, але й активно відновлюють свою культуру та суверенітет.
Ця стійкість очевидна в їхній постійній боротьбі за самоврядування. Незважаючи на здебільшого мирний характер, напруга з чилійським урядом залишається, а зіткнення призвели до стигматизації активістів мапуче як «терористів». Проте все більше громад зараз розглядають туризм як засіб поділитися своєю історією та контролювати свій наратив.
Священна араукарія і життя Пехуенче
В основі ідентичності мапуче лежить pehuen, або Araucaria, вид, який передував динозаврам більш ніж на 150 мільйонів років. Ці високі хвойні дерева, деяким з яких понад 1600 років тому, більше, ніж просто дерева; їх шанують як живих предків. Мапуче збирають своє насіння, pinon, священне джерело їжі, яке використовується у всьому, від хліба до десертів.
Занепад араукарієвих лісів через лісові пожежі, вирубку лісів і вирубку земель загрожує як екосистемі, так і культурному виживанню Pehuanche («народу араукарії»). Матильда Домігуаль, шеф-кухар мапуче, втілює цю боротьбу. «Нам боляче, коли горять араукарії», — каже вона, висловлюючи глибоку духовну та матеріальну втрату.
Туризм як шлях до збереження
Зростаюча кількість громад мапуче використовує туризм, щоб зберегти свої традиції та відновити свою автономію. На берегах Лаго Буді Лафкенче («люди моря») створили стійку модель туризму. Доходи від лоджів і культурних заходів справедливо розподіляються між сім’ями, що гарантує, що туризм приносить користь усій громаді.
Відвідувачі можуть взяти участь у ткацтві, зіграти в палін (традиційна гра, схожа на хокей) і зануритися у світогляд, де природа — це не ресурс, який потрібно експлуатувати, а священна сутність, яку потрібно поважати.
Інновації та адаптація
Мапуче також демонструють чудову адаптивність. Isolina Huenulao керує Viña Wuampuhue, однією з перших виноробень мапуче, кидаючи виклик загальноприйнятій думці про те, що виноград не може процвітати у вологому регіоні Арауканія. Її напіворганічний підхід – використання овець замість гербіцидів – дозволив виготовити вина, відзначені нагородами.
Ця інновація народилася через необхідність: зміна клімату змушує виноробів шукати більш прохолодний клімат, а мапуче доводять, що стійке сільське господарство може співіснувати з традиціями.
Духовність, зцілення та нове космобачення
Духовність мапуче зосереджується на Ñuke Mapu (Матір-Земля) і вірі в те, що кожен елемент природи має дух. Machi, народні цілителі, поєднують рослинну медицину з тлумаченням снів для діагностики та лікування хвороб.
Західна медицина повільно інтегрує ці стародавні практики, визнаючи їх цінність. Пабло Кальфукео, лідер спільноти, пояснює погляд мапуче на зміну клімату: це наслідок того, що західні суспільства втратили зв’язок зі світом природи.
Мапуче не просто виживають; вони пропонують модель для більш гармонійних відносин з природою.
Уроки, отримані з досвіду мапуче, очевидні: повага до Землі є не лише екологічною, але й культурною необхідністю. Їхня стійкість, новаторство та глибокий духовний зв’язок служать життєво важливим нагадуванням про те, що можливий інший спосіб життя — такий, у якому люди співіснують із природою, а не панують над нею.
